🔯 #दुःखत्रयम् 🔯🚩

दिसंबर 07, 2022

🔯 #दुःखत्रयम् 🔯🚩

श्रीराम!

किसी के भी जीवन में सुख के बाद दुःख व दुःख के बाद सुख; ये चक्र के समान परिवर्तित होते रहते हैं--

सुखस्यान्तरं दुःखं दुखस्यान्तरं सुखम्।

सुखदुःखे मनुष्याणां चक्रवत् परिवर्ततः।।(महा.शां .२५/२३)

इन्हीं दुखों के साथ जीवों का असहनीय सम्बन्ध बना ही रहता है।जो कि तत्वज्ञान द्वारा ही निवर्त्य है।

अनुकूल (इष्ट) रूप से प्रतीत होने वाली प्रतीति (ज्ञान वृत्तिही) सुख है।प्रतिकूल रूपसे होने वाली प्रतीति (ज्ञान, वृत्ति) ही दुःख है।सुख या दुःख नामा कोई अतिरिक्त पदार्थ नहीं होता।

अपनी आत्मा व ज्ञान सदा अनुकूल रूप से ही प्रतीत होते हैं, अतः ये सुखरूपा ही हैं तथापि कर्म व विभिन्न विषयसंसर्ग रूप निमित्त के कारण ये जन्य सुखात्मक व दुखात्मक प्रतीत हैं।

विभिन्न निमित्तों के कारण अपना ज्ञान ही विभिन्न प्रकार के दुःखरूप से प्रतीत होता है, अतः उन निमित्तों के आधार पर ही दुःख का विभाग किया गया है--

"दैहिक दैविक भौतिक तापा" इस प्रकार दुःखत्रय( दुःखानां त्रयं) तीन प्रकार के दुःख (ताप, सन्ताप कष्ट पीड़ा आदि) होते हैं।

इन दैहिक दैविक व भौतिक दुःखों को ही आध्यात्मिक आधिदैविक व आधिभौति दुःख कहा जाता है।

१ #आध्यात्मिकदु:ख-- आत्मानं (शरीरं मनः च ) अधिकृत्य/निमित्तीकृत्य प्रवर्तते इति अदः आध्यात्मिकम्-- आत्मा ( शरीर और मन को धिकृत करके अर्थात् शरीर व मन के निमित्त से होने वाले दुःख को आध्यात्मिक दुःख कहा जाता है।

यह आध्यात्मिक दुःख दो प्रकार का है--

१ --#शारीरिक---वात पित्त व कफ की विषमता से उत्पन्न होने वाले रोग व्याधि आदि दु:ख शारिक दुःख हैं।

२ -- #मानसिकदु:ख -- काम क्रोध लोभ मोह ईर्ष्या विषाद भय के कारण होने वाले तथा अभीष्ट विषय की अप्राप्ति के कारण होने वाले दुःख मानसिक दुख हैं।

ये सभी आन्तर उपाय (शरीर के अंदर या मन से ) साध्य होने के कारण आध्यात्मिक दु:ख हैं।

२ #आधिदैविकदुःखम्-- देवान् अधिकृत्य जायते इति आधिदैविकम् --(यक्ष राक्षसः विनायक ग्रह आदि देवताओं के कुप्रभाव के कारण उत्पन्न होने वाले दुःख आधिदैविक दुःख हैं।

३। #आधिभौतिकदुःखम् --भूतान् प्राणिनः अधिकृत्य जायमानम् आधिभौतिकं दुःखम्। मनुष्य पशु मृग पक्षी सरीसृप स्थावर बृक्षादि प्राणियों के कारण होने वाले दुःख आधिभौतिक दुःख हैं।

इन्हीं दुःखत्र से प्रत्येक प्राणी छूटना चाहता है। अपनी अपनी समझ के अनुसार विभिन्न प्रकार के पुण्य अपुण्य कर्मों को करता रहता है , फिर भी कभी इनसे उपरति नहीं मिलती।वह प्राणी और अधिक अधिक उलझता जाता है--विन्देत भुयस्तत एव दुःखम् ।

* विनु हरि कृपा न नाशै*

।। श्रीहरे।।

विचार महिमा

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